主人

东山再起的主人公是谢安。谢安为我国东晋时期著名的军事家，其性格随心散漫，还是历史上著名的”淝水之战”决策者。同时很多的中国成语以及典故记载了关于谢安的生平，包括现在人们耳熟能详的乌衣巷、东山再起、一往情深等多条成语及典故都是出自谢安。

“东山再起”典故简介

谢安是古时候一个有才能的人，一路做官至高位，但是后来，他因为一些事情辞官了，退隐山林。直到国家遇到被前秦的人欺负的危险，他才东山再起，重新为国争锋。

谢安（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南省太康县）人。东晋时期政治家、名士，太常谢裒第三子、镇西将军谢尚堂弟。谢安出身陈郡谢氏。自少以清谈知名，屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟。

谢安历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。简文帝逝后，谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。桓温死后，更与王彪之等共同辅政。在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，使晋室得以存续。

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开天辟地的主人公是盘古。盘古，是中国神话传说中的创世神，桐柏一带有传说其出生于一枚龙蛋，由应龙抚育出生。盘古并不是中国神话中最古老的神，他的产生长期以来不见于典籍记载，直到三国时期才被徐整所创作的《三五历记》记录成书下来，且是中国神话众多创世神中唯一因创世而致身死的神。

神话传说

龙生盘古：传说天上有九龙，其中有翼的应龙盘孵着两个龙蛋。孵到一万八千年的时候，大些的龙蛋裂开，站起一个头上长角、手持大斧的神人，人们称其为盘古。

兄妹传说：相传，盘古兄妹以打柴维持生活，那时天地混沌未开。后来天塌地陷，盘古兄妹藏在石狮子肚里躲过劫难。当时，世上只剩下盘古兄妹二人，天地鸿蒙一片，盘古兄手拿大斧劈开混沌，清者为天，浊者为地。

盘古精神：盘古精神包含唯物辩证法的实事求是精神。同时，盘古精神就是劳动创造世界、劳动创造一切的信念，就是不怕困难，刻苦坚持，长期奋斗，自我牺牲，为民造福的精神。

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赴汤蹈火的主人公是嵇康。嵇康，字叔夜，三国魏谯郡人，著名的文学家、思想家、音乐家。“竹林七贤”之一，与阮籍齐名，并称嵇阮。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，故世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。

嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。

嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。

嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。

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大家在初中的时候一定学过一篇课文《负荆请罪》，后来“负荆请罪”就成了一个成语。“负荆请罪”，意思是非常诚恳地跟别人道歉。那么，大家知道“负荆请罪”的主人公是谁吗？一起来了解一下吧！

“负荆请罪”的主人公是廉颇和蔺相如。这个故事讲的是蔺相如因“完璧归赵”有功被任命上卿，导致当时的大将军廉颇非常不舒服，处处针对蔺相如。但蔺相如为国着想而不断避让，廉颇知道后羞愧地背上荆条请罪。

“负荆请罪”的故事出自《史记廉颇蔺相如列传》，讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事，故事又被称为将相和。在邯郸市串城街（邯郸道）有一处巷子回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷，还在巷口立了一通石碑回车巷碑记，记述负荆请罪的故事。

“负荆请罪”的例句：

1、当年廉颇向藺相如负荆请罪，是有感于藺相如的宽容大度。

2、考试没考好，又故意隐瞒，事发，我只好负荆请罪。

3、廉颇负荆请罪的故事一直为人们津津乐道。

4、正是因为廉颇敢于负荆请罪，史上才有了“将相和”的佳话。廉颇和蔺相如后来结成了刎颈之交。

5、廉颇翻然悔悟，向蔺相如负荆请罪。

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按图索骥的主人公是孙阳。按图索骥来源于明代杨慎所著的《艺林伐山》一书：伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”意思就是指按照图像寻找好马，比喻按线索寻找，也比喻办事机械、死板。

伯乐原名孙阳，春秋中期郜国人。其在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作：《伯乐相马经》。

春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类，即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门重要学问。

孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋精通》说：“孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。”

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画龙点睛用来比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。画龙点睛的主人公是谁？小编带大家来了解一下。

画龙点睛的主人公是梁朝著名的画师张僧繇。张僧繇受命在金陵安乐寺的墙壁上画龙，他画好了龙但未画眼睛，原因是画上眼睛龙会飞走，但皇帝不信一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。结果那条龙果真的飞走了。后来画龙点睛便被用来比喻在关键地方简明扼要地点明要旨。

画龙点睛典故：

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。画龙点睛的主人公是谁?便是这位张僧繇，张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

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