木兰

花木兰的故事发生在我国南北朝时期的北魏。北魏在孝文帝的治理下，社会繁荣，百姓安居乐业。但当时北方的游牧柔然族一直南下发动战争，北魏政权规定每家出一名男子上前线。军情紧急，魏国全民征兵。花木兰害怕父亲会一去不返，便灌醉父亲，违抗军令，扮成男装，偷走父亲的盔甲，冒弟弟之名，代父从军。

从军之后，木兰一马当先，杀退敌人。从此，她便得到贺元帅的赏识。戎马倥偬，十二年过去，身经百战的木兰已晋升为将军。某夜，木兰外出巡营，忽听群鸟飞鸣，她料想必是敌兵前来偷袭，惊起宿鸟。便禀告元帅，建议四面埋伏，智擒敌酋。果然，敌军中计，突力子被擒。

元帅拟为木兰封官进爵，并把爱女许与将军。木兰不慕官爵，更不能与元帅之女成婚，只求赐予千里马，回故乡探亲。木兰返回桑梓，脱去战时袍，换上旧时装。朝廷册封木兰为尚书郎，元帅率领众将，抬着礼物，亲临花家，请见花木力将军。木兰出堂，相见之下，元帅惊讶不已。于是，木兰细述从军经过，元帅盛赞木兰不愧是一位巾帼英雄。

花木兰简介

花木兰，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，事迹流传至今，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

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花木兰代替父亲从军打仗的故事家喻户晓，她是古代的奇女子，更有《木兰辞》传颂于世，不过花木兰在史书上却鲜有记载，花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确切记载。因此，木兰之争历代有之，花木兰是哪里人呢？下面我们就来一起了解下。

花木兰是魏宋州虞城人，也就是现今河南商丘虞城县。其实，花木兰在正史中没有任何记录，最早出现在我们学习过的《木兰辞》当中。《木兰辞》也是南北朝时期的一首民歌，而这首民歌一开始出现在北魏，但最初的收录是在南朝的《古今乐录》中。

有人说是河南商丘的，因为这里有木兰祠，很多人就说这是花木兰的故里。但是我们都知道历史上很多名人在各地都有一些本地人为了记载他给当地的贡献修建的祠堂，这样的事在历史上太常见了，所以不足为证。

还有说是安徽的，认为花木兰不是南北朝时期的，而是汉朝时期的人，在一些后代的资料中确实有这样的记载，但是都是隔了数百年上千年之后的记载了。

1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城。

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武汉木兰天池门票多少钱

武汉木兰天池门票价格为80人民币，如果含索道套票价格为210人民币。其中1.2-1.4米(不含1.4米)儿童、学生及60-70岁老年人。(研究生、博士生、自考生除外)可享受半价优惠，1.2米以下(不含1.2米)儿童、70岁以上老年人可享受免票优惠。

想去感受下大自然，或者夏天的时候去避暑度假的话这个地方还是挺不错的，毕竟是国家级森林公园，景区的空气跟环境都相当不错，景区内沟壑纵横，林木茂盛，一年四季流水不断，呈现的是一种山水交融的湿地生态。景区以观赏飞瀑、溪潭、怪石等景观为主，还有一片草场，有滑草、滑道等娱乐项目。

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木兰天池是国家级的森林公园，位于湖北省武汉市黄陂区的石门山，园内林木茂密，流水潺潺，风景秀丽，十分的适合节假日出行游玩，尤其到炎炎夏日的时候，园内的温度比市区温度还低，自带空调技能，是避暑休闲的不二之选。夏天想避暑游玩的小伙伴肯定跃跃欲试了，也好奇木兰天池门票是多少钱，这边小编就给大家科普下。

木兰天池门票是多少钱

木兰天池门票是80元。

优惠政策：

(1)70周岁(含)以上老年人、身高1.2米(不含)以下儿童、残疾人、现役军人免费。

(2)60周岁(含)-69周岁(含)老年人、身高1.2米(含)-1.4米(不含)老年人，全日制大中小学生等是半票。

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导语：我们在读《木兰辞》中，有一句是“当窗理云鬓对镜贴花黄”，你知道当窗理云鬓对镜贴花黄什么意思吗？我们先了解前一句，即“当窗理云鬓”是指坐在窗前梳理头发，那后一句对镜贴花黄是什么意思呢？到底对镜贴花黄的黄花是什么东西？下面我们一起来了解。

木兰辞中有当窗理云鬓对镜贴花黄的黄花是什么 当窗理云鬓对镜贴花黄什么意思

当窗理云鬓对镜贴花黄

额头上黄色的饰物。花黄是古代汉族妇女的一种面饰，用黄粉画或用金黄色纸剪成星月花鸟等形贴在额上，或在额上涂点黄色。这种化妆方式起自秦代，至魏晋南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰。

花黄流行时间：

花黄是把黄金色的纸剪成各式装饰图样，或是在额间涂上黄色。这种化妆方式起自秦代，至魏晋南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰。南北朝时佛教的盛行，爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。

如卢照邻诗：“片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸭黄。”皮日休诗“半垂金粉如何似，静婉临溪照额黄”，郑史诗“最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄”，经过五代到宋代时，额黄还在流行，如宋彭汝励诗：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”

《中华古今注》中说，“花钿”起始于秦朝始皇时代，但尚找不到晋以前存在的证据。又有说法是在三国时，吴国一官妻（孙和与邓夫人）在丈夫醉酒舞如意时被误伤，在用药治疗时，因药内琥珀过多，伤口好后，留有赤痕不褪，反被视为娇妍，于是世人纷纷效仿，都以丹点颊。

另一说法是在宋高承《事物纪原》中说花钿起源是在南朝宋武帝时期，传说宋武帝的一个最受宠爱的幼女寿阳公主一日与侍女在庭院玩耍，在章含殿下小歇，合目养神迷糊欲睡之际，忽从天空飘落下梅花花瓣，数朵花片散落在公主的额头和脸颊边，经过三日方才洗去，于是宫女纷纷效仿。

花黄

还有一种说法，在高承《事物纪原》卷三中《酉阳杂俎》曰：“今妇人面妆用花子，则前此已有其矣，似不起于上官氏也。”上官婉儿原为武后在文呈上的助手，唐中宗时封为昭容，至于上官婉儿额上的梅花（梅花妆），有人说是因为激怒了武则天，因罪施刑，以刀刺面后，为掩盖刀痕而贴花。三种说法虽然难以考证哪个是实哪个是伪，但三者的共同点都是在偶然的情况下，使面部多了红点，启迪人的美感。

这在王建的诗中记得十分详细：“腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初贴，蛱蝶重飞样未传。况复萧郎有情思，可怜春日镜台前。”靥钿又称“贴花子”。靥钿是在脸颊上点画出如星如月的形状，然后用胭脂、丹青涂抹上去。从新疆吐峪沟出土的绘画残片上，发现妇女面部有红花子的装饰痕迹，又从《捣练图》中看到妇女额头上有红瓣花片的装饰，《木兰诗》中“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的“花黄”即指将金箔剪刻出花形，装饰在面部贴在额头上的叫花钿，贴在两颊的是靥钿。

南北朝刘宋时，宋武帝有位女儿寿阳公主，生得十分美貌。有一天，她在宫里玩累了，便躺卧于宫殿的檐下，当时正逢梅花盛开，一阵风过去，梅花片片飞落，有几瓣梅花恰巧掉在她的额头。梅花渍染，留下斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚，宫女们见状，都忍不住惊呼起来。从此，爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额。

寿阳公主这种打扮被人称为“梅花妆”。传到民间，许多富家大户的女儿都争着效仿。但梅花是有季节性的，于是有人想出了法子，设法采集其他黄色的花粉制成粉料，用以化妆。这种粉料，人们便叫做“花黄”或“额花”。由于梅花妆的粉料是黄色的，加之采用这种妆饰的都是没有出阁的女子，慢慢地，“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称谓了。

《木兰辞》全诗如下：

木兰辞

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

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导语：古代很多词的词牌名其实就写出了词中的人物。说到这，相信不少人脑里已经浮现出很多关于人物的词牌名了。其中，在《念奴娇》和《木兰花》这两首词中，有一首是写了人物了的。那么，你知道念奴娇和木兰花词牌名中含有人物的是哪个吗？到底念奴娇和木兰花词牌名哪个含有人物呢？一起来了解。

念奴娇和木兰花词牌名中含有人物的是哪个 念奴娇和木兰花词牌名哪个含有人物

念奴娇和木兰花词牌名

念奴娇。念奴娇，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。代表作品有苏轼《念奴娇赤壁怀古》、姜夔《念奴娇闹红一舸》等。《木兰花》词牌与《玉楼春》相近，系五代词人韦庄根据《玉楼春》改写而成，因此有的词谱把它作为《玉楼春》的一种变格。

念奴娇相关词：

《念奴娇赤壁怀古》

苏轼 （宋代）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云)

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 同：樽)

念奴娇

《念奴娇过洞庭》

张孝祥（宋代）

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。(着 同：著；玉鉴 一作：玉界)

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！(肝肺 一作：肝胆；沧浪 一作：沧冥；岭海 一作：岭表)

《念奴娇闹红一舸》

姜夔（宋代）

余客武陵。湖北宪治在焉：古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间。薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸。荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日。清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴。数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。

闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菇蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。(愁人 一作：愁入)

念奴娇

《念奴娇春情》

李清照（宋代）

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。

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