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古时2021/6/7 10:37:11 |
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今天我们来看看一个相当有趣的主题，古代的科举考试。首先来说一下古代科举多少年一次？科举考试从隋唐确定以后一直都会有很多的变革，包括考试的时间。那么古时候几年一次科举呢？下面我们来看看详细的介绍。
古代科举多少年一次
唐代一般每年都设科取士。而宋代科举考试就是三年一次，由于科举考试还分为不同的级别，有乡试、会试和殿试，所以科举考试举行的时间也各不相同，一般乡试是在秋季举行，而会试是在乡试结束后第二年春天举行，殿试紧随其后。
科举制
隋唐之际新兴起来的一种选拔官吏的制度。魏晋以后，封建政权利用九品中正制品第人才，录用官员，清要官职被门阀世族垄断。南北朝时期，寒门庶族政治势力逐渐扩大。北周时，“选无清浊”。隋朝建立后，九品中正制废弛，但以秀才、明经等科课试选士的做法仍沿袭下来，隋炀帝杨广又置进士科，科举制逐渐形成，并在唐代获得进一步发展。
这一制度，被唐以后各代封建王朝所承袭，并为古代朝鲜和越南所仿效。科举制在清朝末期被废止。
唐 唐初历高祖、太宗、高宗、武后各朝，科举制日益趋于完整。唐制取士分制科和常科。制科由皇帝特旨召试，以待“非常之才”。制科主要试对策，科目繁多，比较常见的有直言极谏、贤良方正、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科。
应制科对策及第，高者授以美官，其次仅予出身。现任官吏也可应制科，而且可以一再应试。常科的科名有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等，比隋代有所增加。此外，唐玄宗时还一度置道举（试《老子道德经》、《庄子》），还有童子（限十岁以下）举等。常科以明经、进士二科最为重要；玄宗以后，进士科占突出的地位。
唐中叶以后，官僚虽位极人臣，如果不是进士科出身，“终不为美”。因为这种新的选举制度是分科举人，故名之为科举制。与九品中正制相比，科举制的特点是不再以家世，而是通过考试选拔官员，它的产生为寒门庶族地主开辟了仕途。
科举考试的等级
宋代实行解试、省试、殿试等三级考试制。
解试又称乡贡，由地方官府考试举人，然后将合格举人贡送朝廷。解试包括州试（乡试）、转运司试（漕试）、国子监试（太学试）等几种方式，每逢科场年，在八月十五日开考，连考三日，逐场淘汰。举人解试合格，由州或转运司、国子监等按照解额解送礼部，参加省试。
省试由尚书省礼部主管，在春季选日考试各地举人，分别科目连试三日，合格者由礼部奏名朝廷，参加殿试。自开宝六年（973）开始，由皇帝亲临殿陛出题考试礼部奏名合格举人，并重定名次。从此，每次省试后，必定举行殿试，殿试所定名次与省试有所不同，举人殿试合格才算真正“登科”。
除解试、省试、殿试外，南宋四川还举行与省试相当的类省试，以照顾远离临安的四川举人。为了防止各级考试的考官作弊，规定有关官员的子弟、亲戚、门客应试时必须回避，另派考官设场屋考试，称“别头试”。在不同时期，对不同科目和身分的举人，实行不同的考试方式，有牒试、帘试、附试、同文馆试、锁厅试、比试、拍试、刑法试等。
各级考试的考试程式逐步完备。如省试，在开考前数日，考官全部同时进入贡院，开始进行考试准备工作，在考试期间不得私自外出或会见亲友，称锁院。举人向贡院交纳试纸和家状，加盖官印。在考场内，举人按座位榜对号入座，座位上标明举人姓名；官府刻印试题及注解，分发举人，举人纳卷后，封弥院负责密封试卷卷头，亦即将举人姓名、乡贯糊住，或截去卷头，编成字号；誊录院负责誊写出试卷副本，对读所校勘副本使无脱误。
考官根据副本批分定等，再送复考官及知举官复审并最后决定名次。
省试时，朝廷委派权知贡举一员，主持该次考试。为分割事权，又委派权同知贡举二至三员协助。另外，选派贡院监门官数员，巡察院门，谨视出入；编排试卷官、封弥卷首官各数员，负责编排试卷字号、密封卷头及考官所定等第；誊录官、对读官各数员，负责誊写和核对该卷副本；每五百名举人又设点检试卷官一员，按课题（经义、诗、赋、论、策）分房考校试卷，批定分数，初定等第；参详官负责复查点检试卷官所定等第和批分。
殿试时，增派详定官数员，负责详审初考和复考官所定试卷等第。
参加科举考试的各科士人，通称“举人”。举人登科便授官，不再称举人，应试不合格则须再次应举。举人没有出身，只享有免除本人丁役、身丁钱米的特权；曾赴省试的举人，可以赎免徒以下的公罪和杖以下的私罪。
举人殿试合格，按五甲授予本科及第、出身或同出身等身分。前三名依次为状元、榜眼、探花。殿试放榜，举行唱名仪式，皇帝临殿，由知举官依照甲次、名次宣唤中第举人姓名，当殿授予出身，并各赐绿袍、笏、靴等。新及第人选日期集，赴闻喜宴，编同年小录等。
用十二生肖来划分。子（鼠）（午夜23时至1时）：在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。丑（牛）(凌晨1时至3时)：丑时指的是黎明前的黑暗阶段。在十二生肖中属于牛。寅（虎）（凌晨3时至5时）：在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。
卯(兔)(清晨5时至7时)：卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。辰（龙）（清晨7时至9时）：辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。巳（蛇）（上午9时至11时）：巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。
午（马）（上午11时至下午13时）：在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。未（羊）（下午13时至15时）：在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。申（猴）（下午15时至17时）：在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。
酉（鸡）（下午17时至晚上19时）：在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。戌（狗）（晚上19时至21时）：在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。亥（猪）（晚上21时至午夜23时）：在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。
导语：很多动物在古代并非我们现在所叫的名字，例如我们的国宝大熊猫，在古代其实不叫大熊猫。那么，你知道大熊猫古时候叫啥吗？有人说叫食铁兽，也有人说叫大虫，那到底食铁兽和大虫哪个曾是大熊猫在古代的名字呢？下面我们就一起来了解一下古代大熊猫的叫法。
食铁兽和大虫哪个曾是大熊猫在古代的名字
熊猫
食铁兽。一种说法是因为大熊猫常到民居觅食，舔食炊具，甚至用强有力的牙齿咬坏炊具，因而得名。另一种说法是大熊猫在无盐可食时，闯进村民家舔食铁锅里残存的盐分，村民们不了解它的习性，误以为是在吃铁。“南方有兽，名曰啮铁。”“似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。”“房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。”
大熊猫的近代名称（即中国国内通行的名称），最初定名本叫猫熊或大猫熊，意思是它的脸型似猫那样圆胖，但整个体型又像熊，有的甚至把它隶属于熊科。由于在20世纪50年代前，汉语的书写方式是直书，认读是自右到左，而改为横书后则从左到右，当1939年四川北碚博物馆展出时说明标题用横书，名猫熊，而当时参观者习惯了直书自右到左的认读，误认为熊猫。
自此，首先在主产它的故乡（四川），长此以往向传讹误，久之也就习以为常的把猫熊更名为熊猫了。以后，它通用的中文名叫大熊猫，也就被人们所公认。它的地方名，在它的故乡里多叫白熊、或白老熊，也有叫花熊的、；在岷山藏族地区叫荡或杜洞尕（gǎ），平武白马达布人则叫洞尕；凉山彝族叫峨曲。所有这些地方名，虽称呼不同，而其含义与古籍中叫的貔貅或貘，无非都是说明它的体色白，或黑白，或体型似熊。
熊猫
大熊猫的别名还有华熊、竹熊、银狗和大浣熊等。银狗，这是因为小熊猫的地方名和商品名叫金狗，相对应的熊猫体色白而叫它银狗。竹熊则以它主要食性为竹子而似熊命其名。华熊说明它是中华民族所特产的珍奇异兽。
西方世界认识它后，最初将它翻译成“大猫熊”或“猫熊”，但又一传说，在20世纪报上初次发表新闻时，偶然被颠倒成“熊猫”，未料到竟成为通用的名称了。若沿着这些名称为线索，可以追溯出许多充满神奇的记载。
给大熊猫取正式的名字，有相对完善的规则和要求，基本都要求在名字中体现与其族群的联系，以便在相关科研过程中追踪、辨识。
熊猫的进化：
大熊猫的历史可谓源远流长。迄今所发现的最古老大熊猫成员——始熊猫的化石出土于中国云南禄丰和元谋两地，地质年代约为800万年前中新世晚期。在长期严酷的生存竞争和自然选择中，和它们同时代的很多动物都已灭绝，但大熊猫却是强者，处于优势，生存至今成为“活化石”。
大熊猫的祖先是始熊猫（Ailuaractos lufengensis），大熊猫的标准中文名称其实叫“猫熊”，意即“像猫一样的熊”。这是一种由拟熊类演变而成的以食肉为主的最早的熊猫。始熊猫的主支则在中国的中部和南部继续演化，其中一种在距今约300万年的更新世初期出现，体形比熊猫小，从牙齿推断它已进化成为兼食竹类的杂食兽，卵生熊类，此后这一主支向亚热带扩展，分布广泛在华北、西北、华东、西南、华南以至越南和缅甸北部都发现了化石。在这一过程中，大熊猫适应了亚热带竹林生活，体型逐渐增大依赖竹子为生。在距今50-70万年的更新世中、晚期是大熊猫的鼎盛时期。生活中的大熊猫的臼齿发达，爪子除了五趾外还有一个“拇指”。这个“拇指”其实是一节腕骨特化形成，学名叫做“桡侧籽骨”，主要起握住竹子的作用。
化石显示，大熊猫祖先出现在2-3百万年前的洪积纪早期。距今几十万年前是大熊猫的极盛时期，它属于剑齿象古生物群，大熊猫的栖息地曾覆盖了中国东部和南部的大部分地区，北达北京，南至缅甸南部和越南北部。化石通常在海拔500-700米的温带或亚热带森林发现。后来同期的动物相继灭绝，大熊猫却孑遗至今，并保持原有的古老特征。
熊猫
中国人对熊猫的认识由来已久，早在文字产生初期就记载了熊猫的各种称谓。《书经》称貔，《毛诗》称白罴（pi），《峨眉山志》称貔貅，《兽经》称貉，李时珍的《本草纲目》称貘，等等。
1869年3月，法国博物学家阿尔芒戴维德神父（Armand David [29] 1826.9.7-1900.11.10），在中国四川雅安宝兴县的邓池沟（穆坪）教堂附近科学考察时，发现了当地人称为白熊、花熊的踪迹。通过当地猎人的帮助，4月1日，他采集到白熊标本，毛色有黑有白，脚掌底部多毛，样子像熊，这是他从未见过的奇异动物。它的标本和骨骼运到法国。经巴黎自然历史博物馆科学家阿尔封斯米勒爱德华兹鉴定，“黑白熊”是一个新物种，定名为Ailuropoda melanoleuca（猫熊），鉴定报告发表在1869年《巴黎自然历史博物馆之新文档》第五卷，从此，匿居荒野的猫熊进入人类文明的视野。
导语：现在我们形容比赛中输了的一方也会用“败北”来形容，但是比较少用了。这个词在古代的时候就已经出现了，而且出自于古代打仗的时候。大家便好奇，为什么要一定要叫败北呢？到底古时打败仗为什么叫败北？下面我们就一起来了解古代打仗输了称作败北的由来吧。
古时打败仗为什么叫败北 古代打仗输了称作败北的由来
败北
败方背对胜方逃走。古代称战败为“败北”，是因为“北”是“背”的古文，“北”在古代汉语中的本义为“背”或“相背”，古时两军交战，若一方败退则以“背”对胜利的一方。所以“北”就有了失败的义项。败北一词最早出现在《史记项羽本记》中，意思是打不过转背而逃。
在东汉许慎《说文解字》一书中亦说：“北，背也，二人向背。”由于古时两军作战的过程中打了败仗向后逃跑的一方总是以背对敌的，所以“北”这个词后来就逐渐增加了“失败”这一义项。如在春秋末期著名的军事理论家孙武所著的《孙子兵法》一书的《军事》中就有这样一句话：“佯北勿从。”在这里，“北”即是“败”或“败逃”，这句话的意思为“敌人假装败逃，不要盲目追赶”。而在西汉贾谊的《过秦论》一文中亦有“追亡逐北”这样的说法，意思是“追杀败逃的敌军”。此外，唐李邕《陇关游奕使任令则碑》中亦有句云：“胡虏久摧，战辄北。”
败北由来
秦汉以后，“败北”逐渐成为一个常用的双音节词。例如《史记项羽本纪》：“吾起兵，至今八岁矣。身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”再后来，“败北”不仅指军事失败，而且引申为办各种事情的失利。而在现代汉语中，“败北”还被用来泛指在各种竞争、竞赛（如体育比赛、竞标、竞选等）中失败。
这个“北”字很像两个人背靠背之形，一个向左，一个向右，这个“北”字即古之“背”字，“背”字是后人为它加上月字旁而成的。
北既为背，“败北”就可以理解了。当两军相接时，是正面相向的，激战之后，败方撤退，转身逃跑，就成了背向敌方，这就是“败北”了。胜方朝着败军背后衔尾穷追，这就是“追奔逐北”，逐其背也。北即背，“败北”就是背敌而逃。
败北参考例句：
败北
1、这次排球比赛本班首场不幸败北，但是大家并不因此感到灰心。
2、敌军已经败北了，我方将士们仍然保持高度戒备，以防其中有诈。
3、我国篮球队虽然使出浑身解数力拼，可惜终场还是以三分饮恨败北。
4、我完美的胜利，你完美的败北。
5、爸爸与哥哥的这场羽毛球大战以哥哥的败北而告终。
6、格兰特不能授受败北事实，声称即使战事延至夏末，他亦血战到底。
7、人们认为警方试图重启这项计划居心叵测，所以该计划再次败北。
8、酒三杯，敬你解雨臣长发常垂，长安不愧，长歌为谁，对弈一场空败北，千般悔。
导语：七夕节是我国传统情人节，这个节日历史悠久，在古代，人们就已经非常热衷于过这个节日了。现在我们过七夕所进行的风俗活动，在古代，人们也会进行，例如乞巧习俗。那么，你知道古时七夕节习俗之一乞巧最初指的是什么吗？到底七夕乞巧习俗最初是什么意思？一起来了解。
古时七夕节习俗之一乞巧最初指什么
古时七夕节习俗之一乞巧
祈求巧手艺。乞巧是七月七的一项习俗。农历七月初一到七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为"乞巧”。据说，七姐是天_上的织布能手，旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。
乞巧节是指向织女乞求一双巧手巧艺的也是她们祈求自己长得美丽，有一双巧手，嫁得一个如意郎君，这是女儿们的美好愿望。每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日乞巧节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“七夕节”、“女儿节”。
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
各地习俗：
七夕习俗
浙江习俗
如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。（还有说法为中午捕蜘蛛）
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
广东习俗
广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
新中国成立前，“七夕”是妇女的盛大节日。据说，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。在广州，无论贫富之家，姑娘们都会梳妆打扮，点上香烛，“先期备办种种奇巧玩品，并用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果仕女器物宫室等，极钩心斗角之妙”（见《广州岁时记》）。
七夕风俗
福建习俗
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。如今，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
导语：现在很多人都喜欢用“亲”来称呼对方，这不仅体现出一种礼貌，还能让人有一种亲切感，所以这样的称呼对于社交是比较有利的。不过，现在的亲和古代亲的含义是有很大区别的。那么你知道在古代“亲”是用来代表什么的吗？具体古时候“亲”是指什么人呢？一起来了解。
古代的亲代表什么
古代亲的意思
父母。在古代“亲”代表着父母，“亲”字在古汉语的意思指父母。“亲”字有指代父母义项，比如常说的“双亲”指的就是父亲和母亲。《礼记奔丧》中有“始闻亲丧”一句，郑玄注曰:“亲，父母也。”段玉裁也说:“父母者，情之最至者也，故谓之亲。”
形声字。“亲”字始见于西周的金文中，有“辛”，是声符；有“见”字，是形符，表示用眼睛看，也可理解为常常见到。清代徐灏《说文段注笺》：“亲从见，则其义起于相见，盖见而亲爱也。”如果能经常见面，一般是关系最密切，感情最亲近的人。“亲”指感情深厚，关系很近。西周金文寴、亲二字同见，皆用为“亲自”之“亲”。甲骨文有“?”字。于省吾主编《甲骨文字诂林》“?”字条后姚孝遂按语：“按：卜辞‘?’字与‘新’有别，不得谓为新之繁文。中山壶有亲字作?，是契文?当释‘亲’。金祖同以为‘寴’之古文是也。《广韵》以‘寴’为‘亲’之古文。《说文》则以‘亲’、‘寴’分列二部，而皆训为‘至’，实本同字。”据姚孝遂之说，西周金文之亲来源于甲骨文之?。西周金文、西周文献已经用为亲自之义，当为亲字之本义，再引申为至亲、密亲之义。
古代亲含义
西周金文“亲”字以辛字作为声符，至战国楚简（图3）亲字仍然如此，只是到了秦代简文和战国文字中才出现从?（读作zhēn，上从辛下从木）字作为声符。但战国、秦汉仍然使用从“辛”或从“?”两种声符并行的亲字。隶书、楷书将右部的“?”稍作简化，写作简体的“亲”。现代汉字简化时，省略了“见”，用声旁“亲”来表示。
“亲”的基本义是“关系密切”“感情深厚”。在人类的社会关系中，感情最为深厚，关系至为密切的，莫过于父母，于是，“亲”字就有了指代父母的义项，比如常说的“双亲”指的就是父亲和母亲。《礼记奔丧》中有“始闻亲丧”一句，郑玄注曰：“亲，父母也。”段玉裁也说：“父母者，情之最至者也，故谓之亲。”
双亲之外，最为关系密切、感情深厚的就算是有血统关系或婚姻关系的人了，现代称之为亲眷、亲戚或亲属。徐灏的《说文解字注笺见部》曰：“亲，亲爱者莫如父子、兄弟、夫妇，故谓之六亲。引申为凡切近之称。”
喜怒哀乐需要表达出来才能让别人知晓，同样，人们要增加感情，密切关系，也要不时增加感情的投入，做出一些亲昵的动作来，如亲吻、亲嘴等等。
原本没有任何关系的两家人，通过儿女的婚配就可以变得亲近，成为亲戚。这种婚姻之事，即儿女“亲事”。缔结婚姻关系的两家人彼此就成了“亲（qìng）家”。
网络含义：
亲的含义
亲，网络流行词，广泛被淘宝卖家使用，可以理解为“亲爱的”、“亲爱的顾客”之类，这样称呼不会很腻，又不乏俏皮的意味，和对一些有着相同志向的团体成员，也就是有着相同喜好，相同兴趣者的称呼。
“亲”这个词，普译即朋友、哥们的意思。现今的含义与中文意思中的“亲近、亲切、亲爱、亲故亲朋故友”等意思接近，这样的称呼方式显得既亲切又不失流行，所以很快在网络文化圈中流行开来。常见有“亲们”，“楼亲”等，在教育部、国家语委公布的《2009年中国语言生活状况报告》中，“亲”与“淘一代”已经成为社会通用词语。由于淘宝和年轻人对这个词的滥用导致一部分网民的反感，于是有些人开始恶搞这个词。论坛回帖经常会看到，“XXX哦，亲”就是模仿这个语气来起到搞笑的效果，比如楼上介绍个新网站或者新软件下面故意带上，包邮哦亲，下面回帖沙发哦亲，兰州烧饼哦亲。
