一句

“临渊羡鱼”的下一句为“不如退而结网”。语句出自《淮南子说林训》，编者是我国西汉时期的刘安。这句话的意思为：站在河边，艳羡地看着河中的鱼，不如（立马）回去结网捕鱼。常用来比喻空怀壮志不如实实在在地付诸行动。

《淮南子》简介：《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》）是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。

《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》归入“杂家”，属于子部。

《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。

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“犹抱琵琶半遮面”的下一句是“转轴拨弦三两声”。诗句是我国唐朝时期著名诗人白居易所作，作品名为《琵琶行》，又名《琵琶引》。节选原文为：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事”。

《琵琶行》节选译文

千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。

《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

《琵琶行》全诗叙事与抒情紧密结合，塑造出完整鲜明的人物形象；语言流转匀称，优美和谐，特别是描绘琵琶的演奏，比喻贴切，化虚为实，呈现出鲜明的音乐形象。

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“山色空蒙雨亦奇”的上一句为“水光潋滟晴方好”。诗句出自宋朝著名诗人苏轼所作《饮湖上初晴后雨二首其二》一诗中，诗人描绘了一副在晴日阳光照耀下，西湖水波荡漾，光彩熠熠，美丽无比的画面，而在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，也显得非常奇妙。

《饮湖上初晴后雨二首其二》原文

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。译文：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

《饮湖上初晴后雨二首其二》赏析

从诗题可知，诗人在西湖饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨。两种不同的景致，让他都很欣赏。“潋滟”，波光闪动。“空蒙”，烟雨迷茫。这两个词都是叠韵词，增强了诗歌语言的音乐性。而后来的两句以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。

苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。

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千里送鹅毛的下一句是礼轻人义重。解释为比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。出自欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”

唐朝时期，回纥国使者缅伯高带着贡品去拜见唐太宗，贡物中有一只珍贵的白天鹅。这天，缅伯高把白天鹅带到水边喝水，谁知白天鹅喝足了水竟然飞走了，只留下几根羽毛。

缅伯高拿出一块绸子把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗。缅伯高到了长安后将鹅毛献给了唐太宗，并将事情的经过告诉了唐太宗。

唐太宗听了缅伯高的诉说，觉得缅伯高忠诚老实，便赏赐了他。从此，“千里送鹅毛，礼轻人义重”，便成为人们礼尚往来、交流感情的一种写照。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

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“居安思危”的下一句是“可无备御”。另有说法：其下一句为“思则有备”。第一句出自我国南宋时期著名哲学家袁燮所作的《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》，第二句出自我国春秋时期小邾国的著名史学家左丘明所作的《左传襄公三十一年》。

《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》节选原文

维此江壖、控扼之所。居安思危、可无备御。维彼强狡、巧於乘隙。萌蘖弗除、其欲罔极。孰堪制之、维汝弓兵。猛虎在山、百兽震惊。

《左传襄公三十一年》节选原文及翻译

原文：居安思危、思则有备、有备无患、敢以此规。翻译：处在安乐的环境中、要想到可能有的危险；有了这样的思想就会有所准备、有了准备就不会产生祸患。

《左传》，相传为左丘明著、是中国古代一部叙事完备的编年体史书、更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》、汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》、汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一、与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

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导语：古代很多诗人写下的诗句其实富含蕴意，并非表面看的那么简单。其中，有一句诗是“恨不相逢未嫁时”，现在人们常用来形容一些婚后遇到真爱无奈的男女。但实际上，该诗句还有更深层的含义，其实是用来拒绝一些事情的。那么，恨不相逢未嫁时是诗人拒绝什么的呢？你知道恨不相逢未嫁时上一句是什么吗？一起来了解。

恨不相逢未嫁时是诗人拒绝什么的

恨不相逢未嫁时含义

拒绝他人拉拢。恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。该诗句出自唐代诗人张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》。

《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。

李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统一、反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。

恨不相逢未嫁时

全诗：

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

张籍简介：

（约公元766—约830）唐代诗人。字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），后移居和州（今安徽省和县）。曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的时代，正是代宗、德宗时期，统治阶级横征暴敛，拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低，有机会接触中下层社会生活，对实现有较深刻的认识。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗，继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作；近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。

名家点评：

恨不相逢未嫁时古诗句

《容斋五笔》：张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之……。陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。

《唐诗品汇》：刘云：好自好，但亦不宜“系”。

《四友斋丛说》：张籍怯于乐府；如《节妇吟》等篇，真擅场之作。

《增订评注唐诗正声》：前四句似乐府，结句情深，却非盛唐口吻。

《唐诗归》：钟云：节义肝肠，以情款语出之。妙！妙！

《唐诗解》：系珠于襦，心许之矣，以良人贵显而不可皆是以却之。然还珠之际，涕泣流连，悔恨无及，彼妇之节不几岌岌乎？夫女以珠诱而动心，士以币征而折节，司业之识浅矣哉！

《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：平衷婉辞，既坚己操，复不激人之怒，即云长事刘，有死不变，犹志在报效曹公之意。

《唐诗快》：双珠系而复还，不难于系，而难于还。系者知己之感，还者从一之义也。此诗为文昌却聘之作，乃假托节妇言之。徙令千载之下，增才人无限悲感。

《诗辩坻》：张籍《节妇吟》，亦浅亦隽。

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