诗人

导语：杜甫有一首古诗中的诗句非常之有名，那就是“笔落惊风雨诗成泣鬼神”，这句诗一看就是用来称赞某一人的，而被称赞的这个人，其实就是我们非常熟知的一位诗人呢。那么，被杜甫称赞笔落惊风雨诗成泣鬼神的诗人是谁呢？到底笔落惊风雨诗成泣鬼神是评价谁的？一起来了解。

被杜甫称赞笔落惊风雨诗成泣鬼神的诗人是谁 笔落惊风雨诗成泣鬼神是评价谁的

笔落惊风雨诗成泣鬼神诗句

李白。笔落惊风雨，诗成泣鬼神是出自唐代诗人杜甫所做的五言古诗《寄李太白二十韵》中的一句诗。这首诗是李白被放逐后，杜甫思念李白时所作。人们习惯把“诗仙”李白和“诗圣”杜甫并称为“李杜”，实际上李白大杜甫11岁。但两人都是中国文坛上最璀璨的明珠。

原诗：

《寄李十二白二十韵》

杜甫（唐代）

昔年有狂客，号尔谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸。

文采承殊渥，流传必绝伦。

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲。

未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

李白

醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻。

处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻粱求未足，薏苡谤何频。

五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。

苏武先还汉，黄公岂事秦。

楚筵辞醴日，梁狱上书辰。

已用当时法，谁将此义陈。

老吟秋月下，病起暮江滨。

莫怪恩波隔，乘槎与问津。

白话译文：

李白

当年贺知章，称我李白为谪仙。看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解，虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。但是他却因此被流放，长期漂泊。几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。

---

浙东唐诗之路的目的地是天台山。浙东唐诗之路从钱塘江出发，经萧山到绍兴，沿浙东运河到曹娥江，然后南折入剡溪，经新昌天姥山，最后至天台山而终。

世界那么大，古代的诗人们都想到天台来看看，全唐诗2200多位诗人中，有四百多位诗人到过天台，今天就让我们跟着台州作家王寒的文章一起了解这段千古风雅之事

杖藜行歌天台山

如果说秦朝是个粗陋暴戾的莽汉，汉代是年少轻狂的少年，宋元是婉约多情的少妇，明清是红颜消褪的徐娘，那么唐代就是儒雅俊美、雄才大略的俊杰。这个大开放的豪迈时代带来了诗歌的空前繁荣，也在当时远离长安、甚至被称为蛮夷之地的江南，劈出了一条彩虹般绚丽灿烂的浙东唐诗之路——从钱塘江出发，经萧山到绍兴，沿浙东运河到曹娥江，然后南折入剡溪，经新昌天姥山，最后至天台山而终。

天台山，是历代诗人文化苦旅中不愿错过的一段美景，两千多位诗人行吟于此，留下了数以万计的美妙诗词。这些杖藜行歌的诗人，把最美的辞藻赠给天台山，使得这座天下名山既有风花雪月的明艳色调，又有佛宗道源的清雅脱俗。

一直到今天，行走在天台的山水间，我总会被这些风雅的地名打动：白鹤、藤桥、枫树殿、琅珂、花墙、花市、华顶、南山、天柱、乌岭、紫凝、丽泽、欢岙、唐宋、龙溪、雷溪、栖霞、螺溪、雪上、青梅、紫岩，这些地名，如诗，如画，如歌。读之诵之吟之，有唐诗的凝炼深沉，宋词的委婉细腻，元曲的清澈悠扬。

一直喜欢“杖藜行歌”这个词语，甚是光明坦荡，有几分孩子似的任性，带着率性冒失的味道，又如同不羁的名士，言行间满是洒脱放达。晚唐诗人司空图的《二十四诗品》中，视“碧桃满树，风日水滨”为纤秾，“雾余水畔，红杏在林”为绮丽，“幽人空山，过雨采苹”为自然，而把“倒酒既尽，杖藜行歌”视为旷达。

杖藜行歌是那种诗意的行走，悠哉游哉从容不迫，杖藜趿屐，往来穷谷大川，听流水，看飞瀑，观深潭，步危桥，探幽壑，心境怡然自得。不是现代人出门旅游那种猴急相，把旅游当成赶场子，“上车睡觉，下车尿尿，走到了景点拍张照，回去啥也不知道。”“碧桃满树，风日水滨”的纤秾要有美人，“雾余水畔，红杏在林”的绮丽也要有美人。

纤秾或绮丽的景致，美人在旁，情更浓意更兴，而“倒酒既尽，杖藜行歌”则是爷们的事，不需儿女情长，有的是旷达的情怀。唐诗之路上的杖藜行歌是充满人文光辉的浪漫之行，在这条唐代最热门的旅游线路上，诗人们闲拈藜杖，击节高歌，他们醉心于天台山的千岩万壑、明月松涛、飞瀑流泉、云蒸霞蔚、村野牧歌、清流舟筏。

李白：飞腾直欲天台去

“手持绿玉杖”的李白“一生好入名山游”，他仗剑去国、辞亲远游，“飞腾直欲天台去”。他顺长江东下，泛舟洞庭、驻马庐山，到了满是脂粉气的金陵，沿曹娥江、剡溪，登临天台山，杖藜行歌的他自有旷达的心胸，与其“摧眉折腰事权贵”，不如醉吟在天台的神山秀水间。

他在天台山上结庐潜读，吟风弄月，“春光白门柳，霞色赤城天”、 “石桥如可度，携手弄云烟” 、“天台邻四明，华顶高百越”、“四明三千里，朝起赤城霞”。他脚著谢公屐，持杖行走在天台道，被天台山水勾住了魂魄，乐而忘返。

写下仙气十足瑰丽豪迈的《琼台》一诗

皮日休执杖游天台

陆龟蒙的铁哥们皮日休也是狂狷之士，皮日休是丑男诗人，他左眼角下塌，远看就像“独眼龙”，他好喝酒，好玩乐，号称“醉吟先生”。他跟陆龟蒙每日用诗相互赠答，陆龟蒙执杖游了天台，他当然也得去天台山潇洒走一回。他拄着华顶杖，“探洞求丹粟，挑云觅白芝。量泉将濯足，阑鹤把支颐。”皮日休平生不得志，杖藜行歌的他，算是以旷达之举聊解悲怀吧。他投奔乱世枭雄黄巢，却因一首诗被黄巢所杀。

那个“杖藜仍把菊，对卷也看山”的大历才子钱起，在秋风送爽的时节，来到天台山，且行且吟：“秋风过楚山，山静秋色晚。赏心无定极，仙步亦清远。”闲拈藜杖，心定神闲，归来时已近暮色，“返照云窦空，寒流石苔浅”，诗里满是悠然自得的况味，比起他的“曲终人不见，江上数峰青”，此诗别有一番清寂的味道。如果钱起不是杖藜徐行，而是快步疾走，像个暴走族，就没有悠游的意趣了，也就少了一份逸兴闲情。

唐朝诗人刘长卿

唐朝诗人刘长卿，也视杖藜行歌为人生快事， “疏竹映高枕，空花随杖藜”、“忘机卖药罢，无语杖藜还”，他优游于天台的山水之间，过着悠然自得的休闲生活，他持杖游山玩水，喝醉酒就在花下美美睡上一觉，“藜杖闲倚壁，松花常醉眠”，潇洒快活似神仙。刘长卿才能出众，但性格耿直，对权贵多有得罪，两次被贬官流放，人家替他抱不平，他却想得开——与其羁绊于尘世之是非，陷己于忧愁痛苦之中，倒不如“看破”、“放下”、“自在”，达观地对待世事人生。

所以他索性杖藜行歌，醉吟天台山，把世俗的纠葛丢到一边去。人生在世，不如意事十之八九，能与人言无二三，活得开心并不易，不如踏遍青山，放眼天地，寄情山水，杖藜行歌，诗酒自乐。而千百年后的我们，亦能从唐代诗人持杖驭风、衣袂飘然的身影中，感受到他们的欢乐与旷达，感受到唐诗之路的名士风流

浙东唐诗之路上的诗意行走，跟着唐诗游台州

---

导语：古代很多诗人写下的诗句其实富含蕴意，并非表面看的那么简单。其中，有一句诗是“恨不相逢未嫁时”，现在人们常用来形容一些婚后遇到真爱无奈的男女。但实际上，该诗句还有更深层的含义，其实是用来拒绝一些事情的。那么，恨不相逢未嫁时是诗人拒绝什么的呢？你知道恨不相逢未嫁时上一句是什么吗？一起来了解。

恨不相逢未嫁时是诗人拒绝什么的

恨不相逢未嫁时含义

拒绝他人拉拢。恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。该诗句出自唐代诗人张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》。

《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。

李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统一、反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。

恨不相逢未嫁时

全诗：

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

张籍简介：

（约公元766—约830）唐代诗人。字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），后移居和州（今安徽省和县）。曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的时代，正是代宗、德宗时期，统治阶级横征暴敛，拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低，有机会接触中下层社会生活，对实现有较深刻的认识。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗，继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作；近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。

名家点评：

恨不相逢未嫁时古诗句

《容斋五笔》：张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之……。陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。

《唐诗品汇》：刘云：好自好，但亦不宜“系”。

《四友斋丛说》：张籍怯于乐府；如《节妇吟》等篇，真擅场之作。

《增订评注唐诗正声》：前四句似乐府，结句情深，却非盛唐口吻。

《唐诗归》：钟云：节义肝肠，以情款语出之。妙！妙！

《唐诗解》：系珠于襦，心许之矣，以良人贵显而不可皆是以却之。然还珠之际，涕泣流连，悔恨无及，彼妇之节不几岌岌乎？夫女以珠诱而动心，士以币征而折节，司业之识浅矣哉！

《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：平衷婉辞，既坚己操，复不激人之怒，即云长事刘，有死不变，犹志在报效曹公之意。

《唐诗快》：双珠系而复还，不难于系，而难于还。系者知己之感，还者从一之义也。此诗为文昌却聘之作，乃假托节妇言之。徙令千载之下，增才人无限悲感。

《诗辩坻》：张籍《节妇吟》，亦浅亦隽。

---

杨万里，字廷秀，南宋著名诗人，因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。著有《诚斋集》等。

绍兴二十四年，杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他有不少作品都反映了民间疾苦，抒发了爱国感情。

杨万里立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。他一生视仕宦富贵犹如敝履，随时准备唾弃。在作京官时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许置物，以免离职回乡行李累赘，就这样“日日若促装”待发者。

这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缗，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一隅，仅避风雨。当时诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”(《投杨诚斋》)，正是他清贫一生的真实写照。

---

古代诗人有李白、杜甫、韩愈、屈原、辛弃疾、宋玉、曹操、曹丕、曹植、陶渊明、谢灵、庾信、徐陵、王勃、卢照邻、骆宾王、李清照、陈子昂、王维、孟浩然、岑参、高适、王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李白、杜甫、白居易、柳宗元、孟郊、贾岛、刘禹锡、李商隐、杜牧、苏轼、柳永、辛弃疾、王安石、杨炯、陆游等。

李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

杜甫字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

韩愈字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。

---

香山居士是指唐代诗人白居易。白居易是伟大的现实主义诗人，有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易从小就聪颖过人，读书十分刻苦，写字写得手都磨出了茧，年纪轻轻的就白了头发。他在三十四岁的时候才考中进士，开始了仕途。而此时的大唐已经开始慢慢衰败，面对此种情形，白居易痛心疾首，先后在很多不同的地区做官。

后来受到同僚的排挤，被贬到江州、苏州、杭州等地做官。晚年时期白居易一直任的虚职，极其无聊也没有得到朝廷的重用。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。

《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。

---