歇后语

蝙蝠身上插鸡毛——你算什么鸟。解释：表示对别人的讽刺，形容瞧不起别人的态度。这句歇后语是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句，主要是两部分组成，分为前部分和后部分。

歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

歇后语以其独特的表现力，给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

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歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏，歇后语是汉语的一种特殊语言形式，用一句话来表达某个含义，简单又有意思。水仙不开花歇后语你知道吗？不知道的一起来学一下吧。

水仙不开花歇后语

水仙不开花——装蒜。指某人装糊涂；装腔作势。要说某人在某件事上“装糊涂”，无须多做解释，谁都知道是什么意思。但若直说别人“装糊涂”，既显得乏味又过于直率，对方也不容易接受。所以多数人又说成是“装蒜”，也可以说“水仙不开花”，那后面的意思不言自明，自然就是“装蒜”了。

“装蒜”的由来相传清朝乾隆皇帝一年春天到南方某地巡查，看到地里一片青蒜长得绿油油，齐整整，便顺口称赞了一番，翌年冬去又去巡查，可惜这一季节青蒜尚未长出。为了讨好皇帝，当地官吏差人把许多水仙移植到一起，远远望去其叶子酷似青蒜，乾隆看后果然赞不绝口，这位官吏也因此得以升迁。打这以后，人们就把弄虚作假或不懂装懂嘲讽为“装蒜”了。

我们通常把一个人刻意掩饰真实的内心叫做装蒜，装蒜就好像人的联想活动，首先是一种本能，一部分人或人的一部分则把装蒜当作一门技术活。这是没办法的事。

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欧阳修有一句古诗“鹅毛赠千里，所重以其人。”这句古诗的意思是一个人不远千里的给你送鹅毛，其实他看中的不是物而是人。这个意思有句歇后语也可以表达，就是“千里送鹅毛”。大家知道下一句是什么吗？一起来看看吧！

千里送鹅毛——礼轻情意重。这个歇后语的意思是送给别人或者别人送给自己的礼物，虽然微不足道，但其所代表的意义却很贵重。虽然送的礼品如鹅毛般一文不值，但千里送来包含的那种情谊却是深重的！

千里送鹅毛——礼轻情意重出自于宋代沈作哲的《寓简》中引邢俊臣的《嘲置花石纲一一临江仙》词。词中有“巍峨万丈与天高，物轻人意重，千里送鹅毛”之句。

明代徐文长所撰写的《路史云南俗传》中，曾谈到唐代云南土官缅伯进贡天鹅的趣事：缅伯携了天鹅去京进贡，路经沔阳，不幸天鹅在中途飞走，只掉下一根翎毛。缅伯拾起那根鹅毛进献朝廷，并口吟一诗，其中有“礼轻人意重，千里送鹅毛”之句。

很多文学作品中都有用千里送鹅毛来表达情意：

1、且同千里寄鹅毛，何用孜孜饮麋鹿。

2、千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。

3、再带上些微土物，千里送鹅毛，笑纳可也。

4、送给经理的孩子的，千里送鹅毛，这是我亲手作的呀！

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在学校期间，我们一定学过《草船借箭》这篇文章。《草船借箭》出自于古典名著《三国演义》中“赤壁之战”的一个小故事，那么大家知道《草船借箭》歇后语吗？一起来看看吧！

诸葛亮草船借箭——有借无还

草船借箭——坐享其成

草船借箭——满载而归

草船借箭——有借无还

草船借箭——有误（雾）

诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计

诸葛亮草船借箭——神机妙算

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂

诸葛亮草船借箭——多多益善

诸葛亮草船借箭——不匹配

诸葛亮草船借箭——实妄（十万）

关于诸葛亮的歇后语：

诸葛亮耍掸帚——出计不出面

诸葛亮皱眉头——计上心来

诸葛亮的锦囊——用不完的计

诸葛亮用空城计——不得已

诸葛亮大摆空城计——化险为夷

诸葛亮征孟获——收收放放

诸葛亮摆八卦阵——内有奇文

诸葛亮过长江——胸有成竹

诸葛亮六出祁山——图谋大业

诸葛亮用兵——神出鬼没

诸葛亮借东风——神机妙算

诸葛亮当军师——名副其实

诸葛亮弹琴——临危不乱

诸葛亮下东吴——心里有数

诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计

诸葛亮对降曹的议论——嗤之以鼻

诸葛亮三气周瑜——略使小技

诸葛亮戴相帽——大事已然

诸葛亮招亲——才重于貌

诸葛亮丢了荷包——没有计了

诸葛亮借雕翎——少箭（见）

诸葛亮坐西城——故弄玄虚

诸葛亮穿道袍——不是出家人

诸葛亮玩狗——聪明一世，糊涂一时

诸葛亮对魏延——见不得离不得

诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测

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歇后语，是一种短小、风趣、形象的语句，同时也是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式。从古时候流传下来的歇后语有很多，如“阿斗的江山——白送”“阿斗式的人物——没能耐”“阿二吹笙——滥竽充数”等。那么，“狗咬吕洞宾”的后半句是什么呢？

狗咬吕洞宾的歇后语

“狗咬吕洞宾”的歇后语是“不识好人心”或“不识好歹”。“狗咬吕洞宾，不识好人心”，是用来骂人不识好歹。这个歇后语出自《八仙得道传》第84回：“只听洞宾啊呀一声，向后便倒。这便是俗语传说，‘狗咬吕洞宾，不识好人心’一幕故事儿。”

典故一：

二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝“布画”后，吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈悯，擅自放哮天犬出来，结果反被不知好歹的哮天犬趁机咬了一口。

典故二：

吕洞宾成仙后，一次路过河边，见一男人淹死在河里，他将死尸捞上来，并且杀了路边的一条狗，挖它的心脏救活男人。没想到男人一醒来，破口大骂：“我本想死，为何要救我？”吕洞宾又用泥土捏了个心脏，填在狗的胸膛中，救活了狗，然后被活过来的狗追咬。

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完整的一句歇后语是“擀面杖吹火——一窍不通”。因为擀面杖是实心的，无法通气。所以，后面接一窍不通。擀面杖是中国很古老的一种用来压制面条的工具，一直流传至今多为木制，用其捻压面饼，直至压薄，是民间制作面条、饺子皮、馄饨皮、面饼不可缺少的工具。

扩展资料：

擀面杖有很多种，分为单手杖、双手杖、橄榄杖、花擀杖、走槌。

河南用的擀面杖：饺子皮、馄饨皮等小面积的面皮是用两头尖尖的小擀面杖，而擀面条时用的则是又粗又长等直径的大擀面杖。

擀面杖木材以香椿木为上品，其他次之。擀面杖有长与短，长的用于做面条；短的用有擀面皮，即做饺子皮等。

但凡要吃饺子、切面、包子、烙饼之类的面食的时候，一道必不可少的工序就是擀面。尽管自己动手做面食的机会不是很多，可是擀面的技术如同游泳一样，一旦学会便终生不忘。

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